НЬЮ-ЙОРК. В утреннем пятничном эфире синагоги «Бейт Шалом» раввин Ашер Альтшулер вместе с ведущим Юрием Дашевским обсудили, казалось бы, простую, но вечную тему: должен ли еврей быть оптимистом или пессимистом, и где вообще находится «золотая середина».
Раввин сразу вспомнил знаменитое высказывание (приписываемое то Воложинскому гаону, то Коцкому ребе): у еврея должен быть пиджак с двумя карманами. В одном — записка «Ради меня сотворён мир», в другом — «Я прах и пепел». В нужный момент достаёшь ту, которая сейчас требуется.
«Иудаизм не требует быть постоянно оптимистом или постоянно пессимистом, — объяснил рав Альтшулер. — Наша задача — жить в моменте и уметь в каждом конкретном мгновении находить правильный баланс». Он подчеркнул, что именно в этом и заключается битахон — не слепая вера, а уверенность, что именно сейчас, в эту секунду, всё происходящее — лучший из возможных вариантов. А дальше — твоя свобода выбора: как прожить это мгновение, чтобы следующее стало ещё лучше.
Особенно ярко раввин иллюстрировал мысль каббалистической моделью десяти сфирот: в каждом человеке есть и хэсед (доброта, экстраверсия), и гвура (строгость, интроверсия), и тиферет (гармония). Даже у Авраама — воплощения хэседа — была своя «гвура»: знаменитый мидраш рассказывает, как праотец кормил путников в пустыне языками с горчицей, а когда те отказывались благодарить Бога — выставлял им счёт втридорога. «Доброта без строгости — это распущенность», — резюмировал раввин.
Самое практическое применение этой идеи — отношения с людьми. Если кто-то вас раздражает, это зеркало: в вас самих «хромает» та же сфира, которую вы видите в другом. А если понять, что все мы собраны из одного «конструктора», то можно найти в себе любого собеседника и говорить с ним на его языке — как делал Любавичский Ребе, переходящий на идиш, русский или английский, или русский, в зависимости от того, кто пришёл на йехидут.
Видео с канала Yura Dashevsky
Отправить ответ